INFO - ORDER

Fr. HOGG, (Aelred) - James (Lester) Hogg est né à Birmingham le 10 mars 1931 d’une branche cadette de pairs d’Angleterre. Ses études à Londres et à Cambridge lui avaient acquis les titres de B.A., M.A. et bachelier en philosophie. Il préparait un doctorat d’histoire à l’université de Fribourg (Suisse) quand il prit l’habit à la chartreuse de SELIGNAC le 23 juin 1961. Profès le 24 juin 1964, il fut envoyé hôte à FARNETA le 22 novembre 1965. Sa vraie vocation étant la recherche historique, surtout en matière religieuse, il quitta l’Ordre le 24 juin 1968. En 1971, il soutint très brillamment sa thèse de doctorat en histoire du Moyen Âge devant l’université de Salzbourg sur les plus anciens monuments de la législation des chartreux et, en 1981, sa thèse d’habilitation en littérature anglaise sur Robert Browning et le théâtre victorien. Il a enseigné à l’université de Salzbourg. Il dirige la collection des Analecta Cartusiana et a dirigé celle des Salzburg Studies in English Literature jusqu’à sa retraite en 1996. Nous ne donnons que le titre de l’article écrit en chartreuse. Les autres, innombrables, peuvent se retrouver grâce aux index et à une bibliographie parue dans Trends in English and American Studies. Literature and the Imagination. Essays in Honour of James Lester Hogg. Edited by Sabine Coelsch-Foisner, Wolfgang Görtschacher and Holger M. Klein. The Edwin Mellen Press, Lewiston/Queenston/Lampeter, 1996, in-8, 459 p. James Hogg : List of Publications p. 445-459. 1968 HOGG, Aelred, « Sidelights on the Perth Charterhouse. » Dans : The Innes Review, 19 (1968) 168-169. - 2001 HOGG, James, The Carthusians in Scotland. The Charterhouse of Perth and the Carthusian General Chapter. AC 175, Salzbourg, 2001, in-8, 151-241, ill. (Avec la photo et la biographie de l’auteur, p. 3 de la couverture.)

Pr. Dr. James HOGG
FRAHAM 9
ÖSTERREICH-5164 SEEHAM

jeudi 29 mars 2007

Deuxième Journée d'Etudes Cartusiennes - Gosnay - 30 Juin 2007


1997 - 2007
D I X A N S D E R E C H E R C H E S A L A C H A R T R E U S E D U M O N T - S A I N T E - M A R I E D E G O S N A Y



A l'occasion des dix ans de fouilles à la Chartreuse du Mont-Sainte-Marie de Gosnay, l'Association (Mahaut-d'Artois) organise une journée d'étude pour présenter le bilan de ces dix années de recherches au Mont-Sainte-Marie mais aussi pour découvrir d'autres fouilles ou recherches en milieu cartusien.
Des conférences, visites et exposition sont déjà au programme.


Pour plus d'informations contactez : association@mahaut-artois.org

Le site :
http://www.mahaut-artois.org

lundi 19 mars 2007

APPEL A COMMUNICATION - L’espace cartusien

ATTENTION LES DATES DE CE COLLOQUE ONT ETE MODIFIE
APPEL A COMMUNICATIONS
24-26 AVRIL 2008
Projet de colloque scientifique sur « L’espace cartusien », Arzier (VD)

Madame, Monsieur, chers collègues,
Avec l’appui de la Société d’histoire de la Suisse romande (SHSR), j’ai le projet d’organiser un colloque scientifique sur le thème de « l’espace cartusien », c’est-à-dire de la marque que les établissements religieux de l’ordre des chartreux ont laissée dans les paysages où ils ont été implantés.
Des découvertes faites ces dernières années en diverses régions, l’intérêt croissant pour les questions interdisciplinaires de géographie historique, mais aussi les problèmes spécifiques posés par la conservation des paysages historiques me paraissent justifier suffisamment un échange scientifique international. Le document ci-joint vous donnera plus de détail sur la problématique scientifique.
Par ce courrier, je souhaite vous inviter à prendre une part active à ce colloque en y présentant une communication. Il peut s’agir aussi bien d’une étude monographique que d’une approche régionale ou thématique (une confrontation systématique avec des sources d’archives, par exemple, peut s’avérer très féconde).
La SHSR et moi serions très honorés de pouvoir vous compter parmi les intervenants et reconnaissants de nous confirmer votre participation et le titre de votre communication d’ici au 31 mai 2007 au plus tard, à l’adresse du soussigné. Veuillez avoir aussi l’obligeance de préciser l’appareil technique nécessaire à la présentation de vos illustrations (projecteur vidéo numérique ou projecteur à diapositives). Il nous serait également agréable de disposer d’un résumé de la communication d’ici au 31 octobre 2007.
(Les communications devront être remises au plus tard le 31 mai 2008 pour publication.)
Il est bien sûr prévu d’indemniser les intervenants pour leurs frais de voyage, de logement et de repas. D’autres détails relatifs à l’organisation (horaire, acheminement, etc.) suivront par un prochain courrier, de même que le document d’invitation destiné au public.
Le succès d’une telle entreprise est dépendant d’une certaine publicité. N’hésitez donc pas à transmettre cette invitation dans vos réseaux de connaissances. Plus l’éventail géographique sera large, plus la rencontre sera passionnante !
Espérant avoir pu vous convaincre et volontiers disposé à vous transmettre toute autre information utile, je me réjouis de votre réponse et vous adresse, Madame, Monsieur, chers collègues, mes salutations les meilleures.
Laurent Auberson
Adresse pour la correspondance :
Laurent Auberson
route de Gréchon 3
CH-1510 Moudon
41-21-(0)21-905 49 80
laurent.auberson@freesurf.ch

LES CHARTREUSES ET LEUR ESPACE : TERRITOIRES, LIMITES ET AMENAGEMENT
Projet de colloque scientifique
Thème
Il s’agit d’étudier la marque que les établissements religieux de l’ordre des chartreux ont laissée dans les paysages où ils ont été implantés ; en d’autres termes, les vestiges matériels non architecturaux (tout en laissant une ouverture à l’étude des bâtiments à fonction économique). Les chartreuses non urbaines (c’est-à-dire pour l’essentiel fondées avant le milieu du XIVe s.) sont avant tout concernées, mais le thème n’exclut nullement les chartreuses urbaines sous l’angle spécifique de leur insertion dans la topographie de la ville.
Justification et intérêt
Parmi les ordres monastiques médiévaux dont l’assise territoriale a été importante, exprimée en superficie moyenne par établissement (principalement clunisiens, cisterciens, chartreux, prémontrés, c’est-à-dire les ordres antérieurs à la vague du monachisme urbain), les chartreux n’ont encore fait l’objet que de peu d’études systématiques sous cet aspect.
Le thème proposé permet de dépasser le niveau de la monographie architecturale ou archéologique pour accéder à une plus large échelle en prenant en compte des vestiges (physiques ou toponymiques) qui pour être plus discrets n’en sont pas moins riches en signification.
Il favorise l’interdisciplinarité, ne serait-ce que par le dialogue nécessaire de l’archéologie avec la documentation écrite et cartographique ancienne, voire aussi par le recours à des méthodes de relevé spécifiques.
Le but de cette entreprise est double. Premièrement, au niveau de la recherche scientifique, il s’agit d’acquérir une connaissance aussi approfondie et aussi large que possible d’un « type » de paysage historique aménagé et de définir ses particularités parmi l’ensemble des paysages monastiques. En ce sens, l’étude d’un paysage bien défini peut aussi être une contribution à l’histoire du climat et de la végétation. Deuxièmement, il s’agit de mettre en évidence sa signification comme monument historique et de fournir les éléments nécessaires à une réflexion sur sa conservation (car il est fragile) et sa mise en valeur.
Lieu envisagé
Arzier (canton de Vaud) / site de la chartreuse d’Oujon (important pour le thème étudié et méritant une visite). La commune d’Arzier a déjà donné son accord de principe à un appui technique et logistique au projet.
Principaux délais pour les intervenants
31 mai 2007 : confirmation de la participation et titre de la communication
31 octobre 2007 : résumé de la communication
31 mai 2008 : texte définitif avec les illustrations (qualité pour reproduction)
Langues de travail
Français, allemand, anglais, italien (pas d’interprétariat).
Publication
La publication des actes est prévue dans le cadre de la collection de la Société d’histoire de la Suisse romande.

vendredi 16 mars 2007

Le Grand Silence - La Bande Originale du Film

Les éditions musicales JADE viennent de publier la bande son du Grand Silence. Un CD de 9 plages, plus de 70 minutes de chant cartusien et d'ambiance sonore. Une belle façon de rester plongé dans l'univers du film. Un livret de quarante pages contenant des informations sur la vie cartusienne, la totalité des textes des chants et de la lecture patristique. Disponible auprès de votre librairie religieuse habituelle.
Le site des éditions JADE :
http://www.jade-music.com/

lundi 12 mars 2007

196 145

Le chiffre du jour : 196 145.
C'est le nombre d'entrées que Le Grand Silence, le documentaire de Philip Gröning sorti le 20 décembre 2006 totalise en France à la date du 11 mars.

Pour les amateurs de chiffre, vous pouvez consulter Box Office Mojo, même si les totaux sont très loin d'être à jour
http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=intogreatsilence.htm

Les critiques du Grand Silence, en anglais et extraites de publications essentiellement Nord-Américaines, sont accessibles via Rotten Tomatoes à l'adresse suivante : http://www.rottentomatoes.com/m/10006493/

samedi 10 mars 2007

LEEDS 2007 - International Medieval Congress - Paper

Session: 1316
Title: City and Monastery, II: Urban Deserts? Monasteries in Medieval Cities, ii
Date / Time: July 11, 2007 16.30-18.00
Organisers: Hildo van Engen, Streekarchief Land van Heusden en Altena
Gerrit Verhoeven, Municipal Archive, Delft
Moderator: Frances Andrews, Department of Mediaeval History, University of St Andrews
Paper 1316-a: The Fatherly Patron of Us All: Social Relations between Carthusians and Modern Devout in the Early 15th Century
(Language: English)
Tom Gaens, Independent Scholar, Zelem-Halen

mercredi 7 mars 2007

Die Geschichte des Kartäuserordens bei dem Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung

Projektnummer Einzelprojekte P18219
Titel Die Geschichte des Kartäuserordens
ProjektleiterIn James HOGG
Bewilligungsdatum 02.05.2005
Universität / Forschungsstätte Institut für Anglistik und Amerikanistik, Paris-Lodron-Universität Salzburg
Gebiet(e)
Keywords Carthusians; Grande Chartreuse; Ilermits; St. Bruno; Monasticism
Homepage http://monsite.wanadoo.fr/AnalectaCartusiana/

Die Mehrzahl der Orden der katholischen Kirche haben ihre Historiker im 20. Jhdt. gefunden. So z.B. hat Philibert Schmitz eine hervorragende Geschichte des Benediktinerordens 1948 (2. Auflage) veröffentlicht, während Louis J. Lekai eine Gesamtschilderung des Zisterzienserordens 1977 anbot. Der anglikanische Bischof John Moorman beschrieb 1968 die ersten Jahrhunderte der Geschichte des Franziskanerordens. Ein erloschener Orden wie Grandmont hat sogar seinen Wissenschaftler in Johannes Becquet, einem Benediktinermönch, gefunden, der in zahlreichen Studien die Geschichte des Ordens durchleuchtet. Nur die Kartäuser mit ihren über 270 Gründungen haben keine adäquate Behandlung erfahren, obwohl Dom Cyprian Boutrais schon 1881 mit seiner Abhandlung Die Grosse Kartause wertvolle Vorarbeit geleistet hatte. 1998 erschien die 17. korrigierte und ergänzte Auflage dieses Buches, das für die Allgemeinheit bestimmt wurde, aber gesicherte, wenn auch begrenzte, Auskunft anbot. Einzelne Publikationen, wie E. Margaret Thompsons Buch über den Kartäuserorden in England (London 1930) oder Marijan Zadnikars Die Kartäuser: Orden der schweigenden Mönche (Köln 1983), zeigten schon wissenschaftliche Qualitäten, blieben jedoch in ihrer Reichweite eingeengt, so dass die klassischen Kartäuserchronisten des 16. und 17. Jhdts., Dom Bohic, Dom Le Couteulx und Dom Le Vasseur, noch immer die Hauptquellen der Kartäusergeschichte der ersten Jahrhunderte geblieben sind, trotz der Einschränkungen, die ihr einsamer Lebensstil mit sich zog und der Besuch fremder Bibliotheken ausschloss.

1960-1971 verfasste Dom Maurice Laporte, obwohl er keine Ausbildung als Historiker besass, eine achtbändige Studie, die neue Kenntnisse ans Licht brachte über den Ursprung des Ordens, die leider nicht veröffentlicht wurde. Die Forschungen wurden von James Hogg, der 1968 nicht zur ewigen Profess zugelassen wurde, fortgesetzt. 1970 gründete er die wissenschaftliche Reihe Analecta Cartusiana, die bis 2004 auf fast 300 Bände angewachsen ist. Auf dieser Quellensammlung bauend, scheint die Zeit günstig, eine umfassende Geschichte des Ordens zu verfassen, wobei ein erster Band die Anfänge und das Mittelalter behandeln sollte, ein zweiter Band den Zeitraum von der Reformation bis zur französischen Revolution, und ein dritter Band die Periode von der französischen Revolution bis heute. Mit Hilfe einschlägiger Fachkräfte für die verschiedenen Gebiete, wie Liturgie, Kunst, Architektur, Bibliotheken usw., sollte eine wissenschaflich fundierte Geschichte entstehen, die den Anforderungen der modernen Historiographie entspricht.

Der FWF - Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung - ist Österreichs zentrale Einrichtung zur Förderung der Grundlagenforschung
http://www.fwf.ac.at/index.asp

The History of the Carthusian Order at the Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung (Austria)

Project number Stand-alone Projects P18219
Title A History of the Carthusian Order
Principal investigator James HOGG
Approval date 02.05.2005
University / Research institution Institut für Anglistik und Amerikanistik, Paris-London-Universität Salzburg
Scientific field(s)
Keywords Carthusians; Grande Chartreuse; Hermits; St. Bruno; Monasticism
Homepage http://monsite.wanadoo.fr/AnalectaCartusiana/


Most of the major religious Orders of the Roman Catholic Church have received adequate historical treatment in the twentieth century. Thus, for example, Philibert Schmitz offered a magisterial survey of Benedictine history in his Histoire de l'Ordre de Saint Benoît, 2nd edition, Abbaye de Maredsous 1948 ff., Louis J. Lekai outlined Cistercian history in his The Cistercians: Ideals and Reality, Kent State University Press 1977, and the Anglican Bishop John Moorman outlined the early centuries of the Franciscans in his A History of the Franciscan Order from its Origins to the Year 1517 , Oxford 1968, whilst even such an extinct Order as Grandmont was investigated in depth by the Benedictine savant Jean Becquet in numerous publications. The Carthusians, with over 270 foundations, virtually alone lack an adequate general history, though some of the ground-work was accomplished on a popular level as early as 1881 by the Carthusian Dom Cyprian Boutrais in his La Grande Chartreuse par un Chartreux, which has been continually revised and corrected over the decades, the seventeenth edition being published as recently as 1998. The work itself is wider in scope than its title suggests, but it makes no pretension of offering a scientific history of the Order. Isolated publications, such as E. Margaret Thompson's The Carthusian Order in England, London 1930, and Marijan Zadnikar's Die Kartäuser: Orden der schweigenden Mönche, Cologne 1983, despite more detailed research, remained limited in scope, so that the sixteenth and seventeenth century Carthusian chroniclers Dom Clement Bohic, Dom Nicolas Molin, Dom Charles Le Couteulx, and Dom Leo Le Vasseur remain the principles sources for the earlier centuries of Carthusian history, despite the limitations imposed on them by their solitary vocation, which prevented them from leaving their monasteries to work in external libraries.
From 1960-1971 Dom Maurice Laporte, a Carthusian residing at the Grande Chartreuse, produced a study of the origins of the Carthusian Order in eight substantial volumes, which unfortunately have remained unpublished. In spite of the fact that he was not by training an historian, he cast new light on early Carthusian history, - a process which was continued by James Hogg, who, not having been received to the solemn profession in 1968, founded the Analecta Cartusiana in 1970, which has published significant source material in virtually three hundred volumes up to the year 2004. Working on the basis of the assembled material, James Hogg feels that the time is ripe for the composition of a collaborative general scientific history of the Order in three volumes, dealing with the medieval period, the period from the Reformation to the French Revolution, and from the French Revolution to the Present Day, which will meet the standards of modern historiography.

Mehr über, More about, Plus sur le FWF
http://www.fwf.ac.at/de/portrait/portrait.html

dimanche 4 mars 2007

Journée d'étude du C.R.E.S.C. 2007

Institut Catholique de Paris
Centre de Recherche et d’Etudes de Spiritualité Cartusienne
TEMPS HUMAIN, TEMPS DIVIN, LA VIE QUOTIDIENNE EN CHARTREUSE
Journée d'études le
jeudi 15 mars 2007 de 9h30 à 18h00
Contact : 01 44 39 52 88

Argument :
Le jardin appartient à l'architecture monastique comme le cloître, l'herbarium clairement dessiné dans le plan du monastère de Saint-Gall où s'alignent sagement les simples cultivés par tradition monastique pour les remèdes et le
vinum bonum qui revigore le coeur et l'esprit.
En chartreuse le jardin, s'il est celui des légumes et des simples dont prennent soin les frères convers pour la nourriture et le soin des moines, il est aussi et avant tout celui de la cellule où le père chartreux, s'exerce à l'humble travail des mains et à l'exercice du corps afin d'assurer l'équilibre de la vie. Ici rien de grandiose mais bien souvent quelques campanules maigres qui s'étirent au gré des saisons et de l'attention du solitaire dont le jardin est tout intérieur et spirituel comme en témoignent les textes.
Au XVII
ème siècle la Chartreuse de Paris dont le parc du Luxembourg garde la mémoire horticole offre l'exceptionnelle ressource d'un verger, aux fruits variés et réputés grâce à l'inventivité des moines.
Ce sont ces quelques aspects du jardin d'herbes, de fruits et d'âme dans la tradition monastique et cartusienne qui seront présentés au cours de cette journée d'études.

Manuel d'utilisation les sites, le blog...

Bonjour à tous et toutes en ce beau deuxième Dimanche de Carême,

comme vous le savez sans doute les sites des Analecta Cartusiana regorgent d'informations diverses et variées, mais il est parfois assez difficile de re-trouver ce que l'on cherche. Aussi, pour faciliter la récupération d'informations vais-je mettre en place dans les semaines à venir un nouveau système :
les sites garderont :
- les liens stables, ceux des chartreuses, des quelques maisons d'édition;
- les descriptifs des centres de recherche et les bibliographies qui datent;
le blog sera le lieux de transmission des informations nouvelles et périssables (si j'ose cette expression), ainsi que, si l'occasion se présente d'échanges entre les lecteurs...

En espérant que cette formule se montre la plus satisfaisante pour les uns et les autres, n'hésitez pas à me contacter si vous aviez quelque remarque, commentaire, critique... à formuler.

Sainte Quarantaine à tous et toutes,

Pierre-Aelred

Carthusian Liturgy

Lebedev, Sergej;
Cuiusdam Cartusiensis monachi Tractatus de musica plana
Edition und Kommentar; 3
Preis: 59.00 Euro (Ladenpreis)
2000
(4),XI,152 S., 37 Notenbeisp. u. 14 Schemata Kt 155x235 mm 395 gr
Schneider, Hans
3-7952-0985-4
ISBN-13: 9783795209858

Verlag Hans Schneider
Musikverlag und Antiquariat
Mozartstraße 6
82323 Tutzing
Germany
Tel: +49 (0)8158 3050 und 6967
Fax: +49 (0)8158 7636

samedi 3 mars 2007

Nathalie Nabert - Dom Jean-Baptiste Porion Deux parutions récentes chez Ad Solem

LE MAITRE INTERIEUR-
Liminaire de Boris Bobrinskoy
Nathalie Nabert 160 p., 2007, 15 €.

Nathalie Nabert, doyen de la Faculté des lettres de l’Institut catholique de Paris dirige également le Centre de recherche de la spiritualité cartusienne. Son premier livre, Liturgie intérieure (Ad Solem, 2004), a reçu le Prix des écrivains croyants 2005.

Pouvons-nous « parler » du dénudement, du silence, si nous ne les avons pas découverts, vécus, soufferts ? Car il y a silence et silence : celui de la vacuité et de l’indigence, mais aussi celui de la plénitude, où les mots deviennent inutiles et trahissent l’Indicible. De même pour la Parole de Dieu: pour L’entendre et La reconnaître, ne faut-il pas une consonance au départ, une présence en germe ? « Tu ne Me chercherais pas, si tu ne M’avais déjà trouvé ». Pour la laisser entrer en nous et nous conformer au Christ, il faut «veiller la Parole», comme l’on veille non pas un mort, mais un être désormais “plus que vivant” – entré en Dieu. La Parole divine doit tellement pénétrer en profondeur comme une graine dans le terreau de notre cœur qu’Elle doit y mourir. Si le grain de blé jeté en terre ne meurt pas, il reste seul. Mais s’il meurt, il produit un fruit multiple (Jn.12, 24). Ainsi, dans cette germination secrète en nous de la Parole divine, c’est le Christ Lui-même qui meurt en nous (et qui naît en nous) et nous en Lui pour y revivre. Mais les fruits de cette germination sont infiniment riches. Le chapitre sur la Grâce, dernier du livre, évoque les fruits multiples de l’Esprit, de cet Esprit qui nous embrase et nous jette en dehors de nous-mêmes dans le monde qui ignore son propre cœur, qui ignore la richesse infinie de l’amour de Dieu dont nous sommes appelés à être les témoins et les porteurs. Le maître intérieur vient du silence et nous ramène au silence. Non pas le silence du vide, mais le silence de Dieu, de la Trinité où demeure la seule vraie Parole. Alors, le silence lui-même devient éloquent : « Acquiers un esprit de paix, aimait dire Saint Séraphin de Sarov, et des milliers trouveront le salut autour de toi .»

Heidegger et les mystiques
Dom Jean-Baptiste Porion 64 p., 2006, 10 €.

Préface de Nathalie Nabert
Entretien avec Stanislas Fumet
Chartreuse de la Valsainte, en Suisse. Un moine au grand habit blanc répond aux questions d’un ami sur Martin Heidegger, dont la philosophie, dit-on, éclipse plusieurs siècles de réflexions sur l’Être, la vie, le destin. Dans un cadre éloigné de l’agitation de la pensée et des idées, Dom Porion pose sur l’oeuvre de Heidegger le regard d’un homme pour qui l’Être n’est pas une idée métaphysique, mais une réalité, la Réalité : Dieu, la Trinité. Dans le questionnement du philosophe, le moine voit une tension vers un dévoilement de l’Absolu, une volonté de percer l’écorce des phénomènes pour trouver la permanence qui donne stabilité à tout mouvement, à tout changement. Stat Crux dum volvitur orbis –Le monde tourne, la croix demeure dit la devise des chartreux ; les étants changent, l’Être demeure dit à sa manière Heidegger. Mais cet Être, rappelle Dom Porion, ne nous est pas inaccessible. Les mystiques l’ont touché dans l’oraison, l’intelligence le saisit dans son intellection. Si la différence entre les étants et l’Être est abyssale, le Dieu des mystiques n’est pas une nébuleuse lumineuse. S’il est incompréhensible par l’intelligence humaine, il n’est pas inconnaissable. Face à la tentation actuelle de concevoir un Dieu sans l’être, Dom Porion répète qu’intelliger n’est pas limiter, ni s’approprier, ni modifier l’objet d’aucune façon : c’est laisser être l’être et trouver joie en cela même qu’il est. Intelliger, en ce sens, est l’expérience fondamentale, le don qui fait l’homme. La pureté de la notion d’être (antérieure à toute notion) est la santé de l’esprit, sa première noblesse

Les textes ci-dessus sont extraits du site ci-dessous :

http://www.ad-solem.com/

vendredi 2 mars 2007

Séminaire du CRESC Centre de Recherches et d’Études de Spiritualité Cartusienne

Programme 2007 - 2nd semestre
Les Jeudi de 10h-12h
Direction : Mme Nathalie NABERT
Ce séminaire s’appuie sur le Centre de Recherches et d’Études de Spiritualité Cartusienne (C.R.E.S.C.). Il est consacré à l’étude des traités ascétiques et mystiques de la tradition monastique du Moyen-Âge à l’époque contemporaine et notamment à l’important corpus des écrits cartusiens.
La problématique s’articule autour de la notion de genres littéraires : traités de vie, échelles monastiques, lettres parénétiques, biographies et autobiographies, poésie liturgique et mystique.
L’étude des sources de la transmission du savoir, de sa mise en forme et la question des influences seront également au centre des débats.
Un axe thématique ordonne et renouvelle tous les ans la réflexion. L’année 2006-2007 portera sur la notion d’Echelles spirituelles : origine et métamorphose de ce topos, représentations iconographiques, application à la vie quotidienne et spirituelle en chartreuse.
Une journée d’études aura lieu le jeudi 15 mars 2007 sur le thème suivant : Temps humain et temps divin, la vie quotidienne en chartreuse (9h30-18h).
Jeudi 8 février 2007 Le thème de l’Echelle dans la tradition biblique et Patristique
L’échelle de Jacob
Jeudi 15 février 2007 Le thème de l’Echelle spirituelle dans la tradition ascétique au
Moyen Age – L’influence de Jean Climaque et de St Benoît
Jeudi 1er mars 2007 Les topiques de l’Echelle Spirituelle – une structure scalaire
différenciée chez deux auteurs chartreux du Moyen Age Guigues II
et Guigues du Pont
Jeudi 8 mars 2007 Audrey Sulpice « Le Tombel de chartrouse », recueil de contes
Pieux de la fin du Moyen Age
Jeudi 15 mars 2007 Journée d’Etudes du CRESC « Temps humain, Temps divin »,
9h – 18h La vie quotidienne en chartreuse – 1er volet
Des jardins d’herbes et d’âme
Jeudi 22 mars 2007 L’ignorance et l’amour de Dieu – Guigues du Pont,
Hugues de Balma et le nuage de l’Inconnaissance
Jeudi 29 mars 2007 Pascal Pradié, Le commentaire des psaumes des montées,
Une échelle divine intérieure, Bruno de Cologne,
Ludolphe le chartreux, Denys le chartreux
Jeudi 5 avril l’Iconographie de Saint Bruno
Public et inscriptions : Ce séminaire est optionnel pour les étudiants de M1 d’anglais et d’histoire et ouvert aux étudiants du Centre d’Études Spirituelles (C.E.S.) de l’I.C.P.
Les auditeurs libres qui souhaitent s’inscrire par le Centre d’Etudes Spirituelles doivent s’adresser au responsable du Centre : le RP Cadoux tél : 01 44 39 52 58, secrétaire : Perla Farkas.
(Les droits d’inscription sont de 7 euros par nombre d’heures de cours, soit 14 euros par séance).

Klöster in Bayern - Monastères en Bavières

Diese Datenbank gibt einen Überblick über die Klosterlandschaft im heutigen bayerischen Staatsgebiet von den Anfängen bis zur Aufhebung der Klöster in den Jahren 1802 und 1803.
Die Datenbank befindet sich im laufenden Ausbau. Das Haus der Bayerischen Geschichte ist dankbar für Hinweise und Ergänzungen. Bitte nehmen Sie Kontakt mit uns auf. (Extrait du site)

http://www.datenmatrix.de/projekte/hdbg/kloster/index_extern.shtml

Un aperçu des monastères, et entre autres des Chartreuses, sur le territoire actuel de la Bavière.
Cette base de données est en construction.

L’Ordre des Chartreux au XIII° siècle

Analecta Cartusiana n° 234

Actes du colloque international d’histoire et de spiritualité cartusienne
VIII° centenaire de la fondation de la chartreuse de Valbonne
11-13 juin 2004
Sommaire :
Daniel Le Blévec, Le XIII° siècle cartusien –7
Cécile Caby, L’érémitisme au XIII° siècle, entre solitude du cœur et contraites du droit – 13
James Hogg, The Statuta Jancelini 1222 – 27
Florent Cygler, Le chapitre général cartusien au XIII° siècle – 35
John P.H. Clark, The Chartæ of the Carthusian General Chapter in the Tirteenth Century in the Transumprum of Dom Jean Chauvet – 49
Sylvain Excoffon, Les chartreux et l’élevage au XIII° siècle – 63
Michel Carlat, La chartreuse de Bonnefoy au XIII° siècle – 73
Michel Wullschleger, Sortir du désert ? Les entreprises des chartreux des Écouges et au Val-Sainte-Marie au XIII° siècle – 81
Alain Saint-Denis, Saint Louis et la fondation de la chartreuse de Vauvert – 97
Silvio Chiaberto, I certosini di Montebenedetto e i loro vicini nel sec. XIII – 105
Fabrice Wendling, La spiritualité d’un chartreux provençal, Hugues de Miramar – 115
Nathalie Nabert, La vie de Béatrice d’Ornacieux par Marguerite d’Oingt, une biographie à l’ombre de la croix ? – 127
Pierette Paravy – Conclusions - 137

jeudi 1 mars 2007

Kalamazoo - Leeds 2007

Upcoming communications at two major Medieval Congresses :

Kalamazoo 2007
Saturday, 12 May, 10:00 a.m.
Session 381:
Understanding Tradition with Denys the Carthusian : An Interpretation of the Prologue to His Sentences commentary by Philipp W. Rosemann

Sunday, 13 May, 8:30 a.m.
Session 587
A Religious Life Too Hard for Women? The Difficult Existence of Female Convents in the Carthusian Order by Daniel Le Blévec

Leeds 2007
Session 827
July 10, 16:30-18:00
Silence and the City : The Carthusians of Roermond
by Krijn Pansters, Faculteit Letteren, Radboud University Nijmegen

Session 807
July 10, 16:30-18:00
Die Kartause als Literarischer Ort
Andres Laubinger, Universität Paderborn

Chartreux en Suisse

C'est l'événement de la fin 2006, le dernier volume d'une collection dédiée au monde monastique helvétique, entièrement consacré aux Chartreuses de Suisse.

Helvetia Sacra, Band III/4

Les chartreux en Suisse
Rédaction: Bernard Andenmatten, en collaboration avec Arthur Bissegger, Patrick Braun, Elsanne Gilomen-Schenkel.
2006. 429 Seiten mit 2 Karten. Gebunden.
Fr. 170.- / EUR 119.-

ISBN 978-3-7965-2228-4

Table des matières HS III/4

(abrégée)

HS III/4: Les chartreux en Suisse, Bâle 2006

Introduction. Les chartreuses de Suisse au Moyen Age, HS III/4, 21–55 Bernard Andenmatten
Basel BS, St. Margarethental, Kartäuser, HS III/4, 57–86 Elsanne Gilomen-Schenkel
Géronde (Sierre VS), chartreux, HS III/4, 87–100 Bernard Truffer
Ittingen (Uesslingen TG), Kartäuser, HS III/4, 101–139 Margrit Früh
La Lance (Concise VD), chartreux, HS III/4, 140–172 Bernard Andenmatten
La Part-Dieu (La Tour-de-Trême FR), chartreux, HS III/4, 173–239

Bernard Andenmatten (Moyen Age), Jacques Rime (Temps modernes)

La Valsainte (Cerniat FR), chartreux, HS III/4, 240–307 Kathrin Utz Tremp (Moyen Age), Patrick Braun (Temps modernes)
Oujon (Arzier VD), chartreux, HS III/4, 308–349 Arthur Bissegger
Thorberg (Krauchthal BE), Kartäuser, HS III/4, 350–374 Barbara Studer Immenhauser
Val de la Paix (Villarepos FR), chartreux, HS III/4, 375–380 Germain Hausmann
Appendice: Saxon, Loèche/La Souste et Grolley: Chartreux français en Suise (1901–1903), HS III/4, 381–391 Germain Hausmann

Helvetia Sacra III/4
Der 27. Band der Helvetia Sacra behandelt die neun Klöster der Kartäuser in der Schweiz. Die ersten Kartausen entstanden in der Westschweiz. Oujon VD wurde im 12. Jh. gegründet, Ende 13. / Anfang 14. Jh. folgten La Valsainte FR, La Part-Dieu FR und La Lance VD. Schon vor der Mitte des 14. Jh. wurden die beiden kurz zuvor errichteten Klöster Val de la Paix FR und Géronde VS wieder aufgegeben. Die Kartausen der deutschen Schweiz, Thorberg BE, St. Margarethental in Basel und Ittingen TG entstanden erst gegen Ende des 14. und im 15. Jh. In der Reformationszeit wurden Oujon, La Lance, Thorberg und das Kloster in Basel aufgehoben und in der Mitte des 19. Jh. auch Ittingen und La Part-Dieu. La Valsainte ist gegenwärtig die einzige noch bestehende Kartause in der Schweiz.

Die Einleitung des Bandes stellt die Schweizer Kartausen in den Zusammenhang mit der allgemeinen Ordensgeschichte und behandelt einige Probleme der mittelalterlichen Geschichte, wie das Verhältnis der Klosteranlagen zum Raum und die speziellen Beziehungen der Kartäuser zur Welt. In einem Anhang werden die kurzfristigen Ansiedlungen französischer Kartäuser, die 1901-1903 Zuflucht in den Kantonen Freiburg und Wallis suchten, beschrieben.

Die Artikel zu den Klöstern enthalten eine Darstellung der Geschichte der betreffenden Kartause, die Beschreibung der Archivverhältnisse, eine Bibliographie sowie Kurzbiographien der Prioren. Sie sind in der Sprache der jeweiligen Region abgefasst. Die Artikel zu den Klöstern Géronde, La Lance, La Part-Dieu, La Valsainte, Oujon und Val de la Paix werden daher auf französisch publiziert, Basel, Ittingen und Thorberg auf deutsch.

Helvetia Sacra
Begründet von P. Rudolf Henggeler OSB, 1964 weitergeführt von Albert Bruckner, herausgegeben vom Kuratorium der Helvetia Sacra. Das Standardwerk zur Schweizerischen Kirchengeschichte gliedert sich in neun Abteilungen:

I Erzbistümer und Bistümer
II Kollegiatstifte
III Orden mit Benediktinerregel
IV Orden mit Augustinerregel
V Franziskanische Orden
VI Karmeliterorden
VII Regularkleriker
VIII Kongregationen
IX Religiöse Laiengemeinschaften des Mittelalters

Die Helvetia Sacra bildet eine Sektion der Schweizerischen Gesellschaft für Geschichte. Die Redaktion hat ihren Sitz am Staatsarchiv des Kantons Basel-Stadt. Das Werk erscheint mit Unterstützung des Schweizerischen Nationalfonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung.

Seit 1972 sind 27 Bände publiziert worden. Sämtliche Bände sind in unserem Verlag lieferbar (Gesamtverzeichnis Schwabe).

Informationen unter:
www.helvetiasacra.ch

Bienvenue sur le blog des Analecta Cartusiana

Bonjour à tous et toutes,

désormais nous allons progressivement tranférer les données contenues sur nos différents sites sur ce seul blog qui prendra donc une certaine ampleur.

En attendant les dernières nouvelles seront communiquer ici même avec les liens y afférents pour une meilleure lisibilité.

Si vous avez des informations à communiquer, n'hésitez pas à nous le faire savoir.

Une belle et sainte quarantaine.

Pierre-Aelred HENEL